LÀNG NGHỀ TRUYỀN THỐNG GỐM VÂN SƠN XÃ NHƠN HẬU HUYỆN AN NHƠN TỈNH BÌNH ĐỊNH

By lang nghe

       Nhân dịp VTV Phú Yên về làm phóng sự nghề gốm cổ truyền ở làng nghề truyền thống An Nhơn xã Nhơn Hậu huyện An Nhơn tỉnh Bình Định. Tôi đã hướng dẫn các phóng viên đến làng nghề để tác nghiệp.

        Xin giới thiệu vài hình ảnh về cái nghề cổ truyền này hoàn toàn làm thủ công không dùng điện từ khâu tạo hình sản phẩm đến đốt lò đúng theo cái nghĩa của cái nghề truyền thống cổ truyền. Sản phẩm gốm làm ra cũng là các sản phẩm cổ truyền mà dân Việt ta đã dùng hàng ngàn năm nay thị phần của sản phẩm này đa số là cho các hộ nghèo ở các tỉnh duyên hải Trung Bộ và Cao Nguyên. Thu nhập của người thợ làng nghề thấp phần đông là nữ giới lớn tuổi tham gia. Vì cái nghiệp của cha ông và cũng vì lẩn quẩn loanh quanh với đất sét và gốm nên còn vương vấn với cái nghề "xưa như trái đất" này!

        Nào xin mời xem hình để biết thêm cái nhọc nhằn của cái nghề gốm cổ truyền nghèo khó này: 

        Đầu tiên là tạo hình sản phẩm bằng bàn xoay bằng gỗ cổ truyền:

 

alt

Ảnh 1: Bàn xoay tạo hình sản phẩm

 

alt

Ảnh 2: Chân vừa xoay bàn tay nhào đất; còn người kia dựng hình sản phẩm

 

alt

Ảnh 3: Thân ấm sau khi xoay tạo hình

 

alt

Ảnh 4: Hong phơi sản phẩm cho khô

 

alt

Ảnh 5: Chuốt nạo làm tinh hoàn chỉnh sản phẩm

 

alt

Ảnh 6: Tạo hình lò than củi bằng tay - thủ công

 

alt

Ảnh 7: Làm nguội sản phẩm lò than

 

alt

Ảnh 8: Hong phơi cho khô

 

alt

Ảnh 9: Hong phơi cho khô ấm đất

 

alt

Ảnh 10: Hong khô là than-củi

 

       Sau khi sản phẩm đã hong thật khô thì chất xếp vào lò nung lò nung cũng là kiểu lò cổ truyền:

 

alt

Ảnh 11: Vào lò

 

alt

Ảnh 12: Vào lò

 

alt

Ảnh 13: Vào lò

 

alt

Ảnh 14: Vào lò

 

alt

Ảnh 15: Vào lò

 

alt

Ảnh 16: Nụ cười chất phát của người thợ gốm

 

       Sau khi chất sản phẩm gốm có xen kẻ chất đốt là than cám vào lò thì đến công đoạn trét lò:

 

alt

Ảnh 17: Làm đất trét lò

 

alt

Ảnh 18: Sắp các tấm gốm bao lò

 

alt

Ảnh 19: Trét lò cho kín

 

alt

Ảnh 20: Trét lò

 

      Sau khi trét lò theo kỷ thuật gia truyền thì ngày hôm sau khô lò sau đó dùng chất đốt là bổi hay củi để đốt (mua từ các gỗ bìa thải từ các công ty chế biến gỗ- Bình Định tập trung nhiều công ty chế biết gỗ nhất nước) đốt theo kinh nghiệm gia truyền cho sản phẩm chín sau đó vài ngày là dở lò lấy sản phẩm gốm.

       Sau đây là vài hình ảnh tác nghiệp của phóng viên VTV Phú Yên:

 

alt

Ảnh 21: Cameraman tác nghiệp ghi hình

 

alt

Ảnh 22: Nữ phóng viên duyên dáng nói về nghề gốm Vân Sơn

 

alt

Ảnh 23: Phỏng vấn để biết nổi nhọc nhằn nghề gốm truyền thống

 

        Và nụ cười vẫn tươi và hồn nhiên ngây thơ của tuổi học trò quê tôi:

 

alt

Ảnh 24: Nụ cười tuổi thơ (phía sau các em trèo lên con voi đá cổ của thành Hoàng Đế)

 

alt

Ảnh 25: Nụ cười tương lai dựng xây đất nước.

 

------------------------------

 


 



More...

SINH VIÊN HÀN QUỐC THĂM QUAN LÀNG NGHỀ

By lang nghe

 

SINH VIÊN

KHOA VIỆT NAM  HỌC

& TIẾNG VIỆT CHO NGƯỜI NƯỚC NGOÀI

của Trường đại học Khoa Học Xã Hội và Nhân Văn

thuộc Đại học Quốc Gia thành phố Hồ Chí Minh

về thực tập tại các làng nghề truyền thống của huyện An Nhơn.


          Vào ngày 13/01/2011 một đoàn sinh viên gồm 39 người Hàn Quốc được 10 Giáo sư và giảng viên khoa Việt Nam Học & tiếng Việt cho người nước ngoài trường Đại học Khoa Học Xã Hội và Nhân Văn Đại học Quốc gia thành phố hồ Chi Minh đã đáp máy bay từ thành phố Hồ Chí Minh về huyện An Nhơn để thăm quan thực tập tại các làng nghề huyện An Nhơn tỉnh Bình Định.

          Làng nghề ở một huyện miền duyên hải trung trung bộ xa xôi như các làng nghề truyền thống ở huyện An nhơn mà được một trường đại học lớn như trường Đại học Khoa Học Xã Hội và Nhân Văn Đại học Quốc gia thành phố hồ Chi Minh quan tâm đưa sinh viên người nước ngoài về thăm quan và thực tập thì còn gì quí bằng.

          Đây là dịp làng nghề quảng bá các nghề truyền thống các thầy cô giáo ở thành phố Hồ Chí Minh và các em sinh viên Hàn Quốc tường tận tìm hiểu.

          Đoàn chia ra làm 10 tổ nhỏ mỗi tổ thực tập viết thu hoạch một làng nghề nên phải phân các tổ về các xã và nhờ chính quyền thôn-xã-hội làng nghề hướng dẫn cho các tổ làm quen các cơ sở sản xuất.

          Riêng langhe hướng dẫn một tổ gồm 1 thầy + 3 sinh viên nghiên cứu đề tài " Nghề sản xuất bánh tráng truyền thống tại Bình Định".

          Danh sách tổ gồm:

•1-    Giảng viên:           Thạc sĩ Đào Mục Đích.

•2-    Sinh viên:             Cho Hyung Min

•3-    Sinh viên:             Yoon Da Rae

•4-    Sinh viên:             Shin Ji Hee

Địa điểm làng nghề truyền thống đến thực tập:

•-         Làng nghề truyền thống bún khô-bánh tráng An Thái xã nhơn Phúc.

•-         Làng nghề truyền thống bánh tráng Trường Cửu xã Nhơn Lộc.

Sơ lược về hai làng nghề trên:

•1-    LÀNG NGHỀ TRUYỀN THỐNG BÚN KHÔ-BÁNH TRÁNG AN THÁI:

Làng nghề truyền thống bún khô-bánh tráng An Thái nằm ở phía bắc thôn An Thái xã Nhơn Phúc.

         An Thái là thủ phủ của huyện Tuy Viễn xưa người Minh Hương cư ngụ và kinh doanh sản xuất - thương mại đông đúc. Vị thế địa lý thuận lợi nằm dọc trên hữu ngạn sông Côn nên ghe bầu từ cửa Thị Nại cảng nước Mặn và cảng Gò Bồi lên mua bán tấp nập. Đây là một vùng thị tứ sầm uất nơi trung tâm mua bán trao đổi hàng hóa từ Bình Khê (nay là huyện Tây Sơn) xuống và từ các tỉnh khác qua đầm Thị Nại lên. Phía bắc An Thái bên tả ngạn Sông Côn là các làng nghề gốm cổ như làng gốm Cây Me làng gốm... nên ghe thuyền đoạn sông Côn này đông vui kẻ trên bến người dưới thuyền mua mua bán bán hàng nông sản thủy sản và hàng thủ công.

         Thời kỳ người Hoa kiều Minh Hương bỏ nhà Thanh ra đi họ tụ tập đến các nơi thị tứ của nước ta họ làm đủ ngành nghề và quần tụ đùm bọc nhau cùng phát triển. Tại An Thái có những họ như Lâm Diệp Tạ Lý Trần...tham gia sản xuất các ngành nghề nổi tiếng sản xuất ra các sản phẩm như giấy bún cơ kim khí v...v....

Chạy dọc thị tứ An Thái là Sông Côn có bãi cát vàng rộng to nước sông trong ngần đó là điều kiện rất tốt cho nghề làm bún và bánh tráng phát triển (khi xưa chưa có giếng khơi  người sản xuất dùng nước sông để làm tinh bột và làm bún thời đó nước sông sạch không bị ô nhiễm như bây giờ). Các cơ sở sản xuất bún được xây dựng nhiều trên bãi cát chủ yếu là các láng trại vì chỉ sản xuất mùa khô còn mùa mưa gió thì dỡ cất không sản xuất được. 



   



Bãi cát sông Côn của làng nghề bún khô-bánh tráng An Thái


         Bún khô của làng nghề An Thái hiện nay có các loại như: bún số 8 bún gạo vắt tròn bún dong (bún củ chuối) bún gạo giả mỳ bún bột mỳ ta bánh phở và đặc biệt là bún đậu xanh Song Thằn.


         Bún Song Thằn là đặc sản độc đáo của làng nghề An Thái 5 kg đậu xanh hạt được xay và chắc lọc nước nhiều lần cho ra 1 2 kg bột đậu xanh tinh chất trắng tinh rồi 1 2 kg bột đậu xanh đem nhồi rê làm thành 1 kg bún Song Thằn khô. Chất lượng bún rất ngon dinh dưỡng cao nhưng vì thời giá đậu xanh quá cao nên giá bún Song Thằn hiện nay cao ngất ngưỡng: 180.000 đ/1 kg.

   Thời phong kiến bún Song Thằn được sản xuất có hình dáng khác với hiện nay: sơi bún được người thợ rê thành 2 sợi song song vào nồi nước đang sôi ( nên tên gọi là song thằn là từ hai sợi này) bún chín được vớt ra thành nhóm sợi kéo thẳng dài gần cả mét phơi trên vỉ phên tre Sợi bún sau khi phơi khô được bó thành bó và đóng thành kiện để các lái buôn đem sang Trung Hoa tiêu thụ.

Đến khoảng năm 40 của thế kỷ 20 thì sợi bún được kéo phơi trên phên tre có lót vải thành vĩ bún hình chữ nhật như hình thức bây giờ. Sau đó số lổ của phểu rê được đục lổ tăng nhiều lên không còn loại hai lổ như phểu hồi xưa năng xuất rê bún tăng hơn cũ.

Nhưng cách rê bún Song Thằn hiện nay năng suất thấp cần phải cơ giới hóa máy móc thiết bị công đoạn rê để tăng sản lượng và chất lượng bún.




 
Tổ sinh viên và giảng viên đang tham quan bãi phơi bún - bánh tráng



         Bánh tráng của làng nghề An Thái là bánh tráng mỏng dùng để cuốn hay dùng làm bánh đa nem (chả ram chả giò...)

Hiện nay đã có trên 10 máy sản xuất bánh tráng năng suất bình quân mỗi máy từ 80 kg đến 120 kg / 1 giờ sản xuất bánh tráng chạy từ máy ra thành dải như dải lụa:

Thị trường tiêu thụ sản phẩm bún khô - bánh tráng của làng nghề An Thái hiện nay là các tỉnh duyên hải miền trung các tỉnh cao nguyên và một số tỉnh miền nam cũng như thành phố Hồ Chí Minh




 

Bánh tráng đa nem (làm chả ram) sản xuất bằng máy)



Riêng bún Song Thằn được thành phố Hồ Chí Minh và Hà Nội tiêu thụ mạnh. Nhiều Việt Kiều về nước đã tìm mua bún Song Thằn để làm quà và sử dụng.

Sau đây là hình ảnh đoàn tham quan thực tập tại làng nghề bún khô-bánh tráng An Thái:





Thăm quan cơ sở sản xuất bún Song Thằn Hưng Đắc

 






Thầy trò ngạc nhiên có loại bún Song Thằn làm từ đậu xanh!

 






Xem bún đang phơi trên bãi cát sông Côn.

 






Kéo bún ra bãi cát.





   



         Phơi bún

 




   



   Thăm quan lò bánh tráng thủ công.

 




   



   Tập tráng bánh tráng

 



   


   


     



   Cô Phương chủ lò bánh tráng thủ công vui vì cái nghề lao động này có đoàn sinh viên hàn Quốc về tìm hiểu.

 




    



      Tổ tham quan đế cơ sở bánh tráng máy hiệu Thanh Thủy 

 




   



   Phơi bánh tráng khắp sân kể cả tận dụng mái nhà!

 



   


   



   Phỏng vấn anh Châu chủ cơ sở bánh tráng máy Thanh Thủy để làm tài liệu viết đề tài thực tập.

 




      



      Sinh viên Hàn Quốc bập bẹ tiếng Việt hai bên cố gắng...cùng thấu hiểu nhau!

 




      



      Thăm một lò bánh tráng thủ công để tìm hiểu thêm.

 




      



      Tìm hiểu về cách phơi bánh tráng.

--------------------------------------------------

Vì dung lượng của một entry có hạn nên xin xem tiếp entry tiếp theo. Làng Nghề xin cảm ơn!

_____________________________________________________________________________________________________

 

More...

THÚ KHOÁI MÊ GÁI ( MAI GHẾ)

By lang nghe

 

THÚ KHOÁI MÊ GÁI ( MAI GHẾ)

Trong mấy ngày Tết nhất là trong đêm 30 Tết trong lúc chờ đón giao thừa mà ngồi ngắm nghía chậu mai kiểng để trên... ghế thì tuyệt các bông mai vàng con gái dậy thì chớm bung nụ vàng mừng xuân làm cho lòng ta rạo rực trẻ lại thời xuân.

Mai Háo Đức hay mai xuân các vùng trồng mai khác đã thịnh hành loại mai có chiều cao trên dưới 1 mét trồng trong chậu kiểng thân cây được chăm bón uốn lượn dáng thế giống hoa được chọn loại hoa mai cánh lớn nở chúm không bung ngữa và không hở cánh hoa ( thường chọn giống mai giảo Thủ Đức). Những chậu mai kiểng này được chưng trong phòng khách đặt nơi trong trọng dễ chiêm ngưỡng nhất. Những ai có điều kiện thì sắm cái đôn sứ hay đôn xi măng để kê chậu mai lên ngang tầm nhìn khi ngồi ngắm người không có điều kiện thì dùng cái ghế đẩu bằng gỗ hay cái ghế nhựa để kê chậu mai vàng. Cái thú chưng chậu mai kiểng trên ghế thịnh hành đến  chục nhà chưng mai thì gần như bảy-tám nhà chưng mai trên ghế vì thế thành một cái ngôn từ quen thuộc là Mai Ghế nói lái là mê gái he he he....

Có lẻ không thằng đàn ông nào mà không thích... mê gái ( mai-ghế) he he he....

Chủ nhật vừa rồi ngày 09-01-2011 ( ngày mồng 6 tháng chạp Canh Dần ) Langhe đi dạo chợ xuân hoa kiểng ở bến Bình Đông quận 8 Sài Gòn bất ngờ gặp các chủ vựa mai ở Bến Tre chở mai bằng ghe lên chưng bán đặt biệt là người bán mai kiểng đã thông thạo cái tính đặc trưng của quí ông mà chưng mai kiểng trên...ghế nhựa he he he.... Xin đưa vài hình ảnh chợ mai kiểng bến Bình Đông lên cho quí vị xem nhé:

1- Ghe chở mai kiểng tấp nập cập bến Bình Đông:





Trên bến bày mai kiểng dưới bến tấp nập ghe chở mai.






Bên kia là đại lộ Đông Tây Sài Gòn










Đường Bình Đông dọc Bến Bình Đông quận 6 Sài Gòn










Chủ vựa mai kiểng chờ khách thích...mê gái!








Thân cây mai theo phong cách Nam Bộ








Lận đận cho cái nghề chăm sóc cái thú chơi mai kiểng ngày Xuân!

Bôn ba sông nước với nghề kinh doanh mai kiểng


2- Đây những chậu Mai Kiểng được chưng trên ghế còn gọi là mai ghế - mê gái :





mai
ghế này được chủ vựa kêu giá 10 triệu đồng.





Nhóm mai ghế này chủ vựa cho giá 2 5 triệu đồng/ 1 mê gái.




Xem kỷ cái mê gái này 2 5 triệu cũng được đấy chứ chơi này còn rẻ hơn mê gái thiệt à nhe! He he he...





À à! Chồng ơi là chồng sao ông thấy mai ghế mà mê gái liền vậy ông!!!





Chà chà! Ngắm kỷ mấy em này cũng muốn phê rồi mình là nữ nhi mà cũng thích huống chi là mất chả hi hi hi....





Phải xông vào kiếm một ẻm cùng ổng mới được!!! Hu hu hu mai ghế - mê gái ơi!  mai ghế!!!



   3- Dáng thế mai theo thị hiếu:

- Người miền nam theo thị hiếu cũ thì cây mai phải xum xê nhiều cành bong nhiều và phải nở rực rỡ vào ngày mồng một Tết:

                                         


Cây mai trồng trong chậu đất trồng là tro trấu và mụn dừa nên mềm phải dùng dây nhôm để giữ thân không ngả!






Cái gu đơn giản của người thu nhập thấp chọn mai kiểng rẻ tiền?!


- Người miền Trung và miền Bắc thì thích cây mai có gốc rễ bự thân uốn lượn theo dáng thế chi nhánh xòe đều và vun hình tháp từ gốc lên ngọn:




Mai đôn này có giá 5 triệu đồng






Mai đôn này có giá 7 triệu đồng!


- Người giàu sang  để chứng tỏ ta biết chơi thì mua chậu mai kiểng có giá vài trăm triệu đồng đến trên tỷ đồng. Hay bỏ tiền thuê chậu mai tết bự tổ chảng chỉ chơi trong vòng 7 đến 10 ngày Tết mà thuê có giá lên tới 50 triệu đồng!!!

Người khó khăn thu nhập ba cọc ba đồng để có chậu mai kiểng chơi ba ngày Tết thì bê một chậu mai nhí có giá từ 70 nghìn đồng đến hơn 100 ngàn đồng he he he... cũng có hoa mai để ngắm xuân vậy người ta chơi sang chơi ngầu thì kệ người ta mình nghèo mình chơi vậy thì mặc kệ mình  có gì mà ngượng mà xấu he he he... phải không bớ Cu Vinh!!!



Mai kiểng nhí 1 đến 2 năm tuổi có giá từ 70 nghìn đồng đến trên 100 nghìn đồng.


4- Nhưng vẫn không thiếu cây mai Háo-Đức Bình Định ở bến Bình Đông quận 6 Sài Gòn:




Chậu mai kiểng Háo Đức-Bình Định được để nơi thoáng soi dáng xuống dòng kênh chủ vựa cho biết cây mai này được mua có nguồn gốc từ Háo Đức cách nay 3 năm bày bán với giá 15 triệu đồng. Nhưng cái thế và dáng cây trải qua 3 năm đã lai dáng miền nam không còn cái dáng con gái Bình định he he he.....



Đó là thị trường mai cảnh ở bến Bình Đông Sài Gòn; còn thị trường Mai Kiểng và Mai Ghế Bình Định ở Háo Đức hiện nay ra sao? Xin xem tiếp entry sau.

--------------------------------------------------

More...

NGHỀ TRỒNG MAI Ở AN NHƠN-BÌNH ĐỊNH

By lang nghe

 

NGHỀ TRỒNG MAI Ở HUYỆN AN NHƠN TỈNH BÌNH ĐỊNH

 

      Mai xuân là loài hoa không thể thiếu trong không khí đón Xuân của người miền Trung và người miền Nam nước Việt trước Tết Nguyên đán các phiên chợ Bình Định vào các ngày 18-23 đã lát đát có những nhánh mai núi được vặc trụi lá như cành củi được đốt gốc bày bán. Nhưng rộ và nhiều nhất là phiên chơ tết 28 tháng chạp hai đầu chợ tràn trề mai những cành mai búp bung nụ chuẩn bị khai hoa đón Xuân về.


      Hoa mai và pháo Tết làm cho lòng ta rộn ràng đón Tết nay pháo Tết đã đi vào dĩ vãng chỉ còn nghe cái âm thanh đì đụp của những quả bong bóng bị đâm nổ trong những đám cưới! Vì thế mà mọi người mọi nhà đều đổ dồn cho chăm chút chậu mai - cây mai trong thời gian chuẩn bị đón Tết về.




Cúc mai ( hoa nhiều cánh- khác với mai 5 cánh)

 

 


      Nền kinh tế thị trường phân hóa công việc và đất chật người đông mà nhu cầu việc chơi mai nhiều cách bùng phát vào dịp chờ đón Xuân về.


      Khi xưa chỉ có thị trường mai: cắt cành những cây mai cổ thụ được người nông dân cắt cành bán để có tiền trang trải chi phí gia đình đón Tết. Hay những người đi lên rừng lặn lội chặt cành mai rừng trong đó mai rừng Phan Rang đem ra bán ở phiên chợ Bình Định rất nhiều mai cành Phan Rang thân trăng trắng chứ không mốc xâm như mai cành rừng Bình Định.


      Khi xưa mai vàng được trồng trước nhà trong sân hay lối đi vào nhà. Giống mai thì có mai vàng 5 cánh bạch mai mai tứ quý mai nhật (hoa nhỏ thân mềm thấp...) . Trước năm 1975 ở quê tôi thôn Hưng Định - nay là thị trấn Bình Định có bác Mai Ngọc Tri là người đầu tiên bỏ vốn  trồng mai nhưng cũng chỉ trồng dưới đất sau vườn nhà. Bác Mai Ngọc Tri đã vào tận Sài Gòn - Miền Nam mua cây mai vàng chở nguyên một xe cam-nhông bác trồng một vườn mai rộng lớn; những người trồng hoa rất kính nể bác Mai Ngọc Tri về hướng đầu tư  kinh doanh mới này!


      Sau 1975 do kinh tế khó khăn nên cây mai được  trồng để chơi không bán; vùng quê tôi chủ yếu trồng hoa cúc hoa thược dược hoa vạn thọ... để bán trong các ngày giáp Tết. Khoảng từ năm 1979 đến 1985 có chú Trị chú Sơn chú Sáu Toại... trồng mai vàng trong chậu giống mai chủ yếu là giống mai Hương Kiểm Kính (ở thôn Hòa Nghi xã  Nhơn Hòa huyện An Nhơn tỉnh Bình Định). Mai "Hương Kiểm Kính" được cụ Hương Kiểm "Kính" trồng ở sân vườn có nụ hoa nhặt hoa  nở thành chùm dày đặc cánh mai màu vàng tươi khoảng 12 cánh và có hương thơm; vì thế mai "Hương Kiểm Kính" trồng trong chậu cho hoa dày và nở màu vàng rực rỡ chưng trong nhà có hương thơm phảng phất.


      Sau chú Trị chú Sơn chú Sáu Toại có các chú "Bảy Sói" chú Điểm anh Thái Bá Hiệt và một số người trung niên rộ lên chơi mai kiểng. Thị trấn Bình Định lúc này đã hình thành cái gu chơi mai kiểng và trao đổi giống cùng nhau chơi các giống mai như bạch mai mai cà rốt (màu hoa như màu cà rốt) mai xanh (cánh hoa dài hơi xanh)...v..v.... được ghép chung vào một gốc mai tạo nên một cây mai ra nhiều loại hoa rất đẹp ( thường lấy gốc mai tứ quý để ghép). Thời gian này mai vàng chỉ trồng trao đổi nhau chơi là chính chỉ có số ít kinh doanh mua bán thế dáng cây mai được hãm nhỏ thấp gốc lớn thân uốn lượn tạo chi nhánh ra hướng quanh thân cành xòe như bàn tay. Số lượng cành mai được tính theo "sanh-lão-bệnh-tử" "thế chủ" cây mai là đọt trên cao phải nằm trong khoảng "sanh-lão" đếm từ nhánh thấp lên cao.


      Trong lứa tuổi chơi mai cùng thời với  chú "Bảy Sói"... thì ở thôn Háo Đức xã Nhơn An huyện An Nhơn tỉnh Bình Định có chú Đặng Xuân Lang về hưu trồng mai cảnh làm thú tiêu khiển điền viên. nhà chú Đặng Xuân Lang có vườn sân rất rộng được trồng rau xanh bầu bí và vài chục chậu mai kiểng. 




Nhà cổ từ đường của cụ Đặng Xuân Lang và sân mai kiểng hiện nay

( làng nghề mai kiểng Háo Đức xã Nhơn An)


 

 

Trồng chơi mà ăn thiệt do trước nhà bác Đặng Xuân Lang có nhánh sông nhỏ chạy ngang nguồn nước tưới cho vườn mai là nước sông này làm cho cây mai vàng mau lớn phát triển nhanh lá xanh mượt mà; và đất được trồng là đất phù sa được lấy từ dọc các soi ruộng bên bờ sông Côn chảy qua xã Nhơn An. Đất phù sa màu mỡ nước sông nhiều dinh dưỡng không phèn  giống mai tốt cùng với chuyên cần công chăm sóc thường xuyên hằng ngày đã thúc đẩy vườn mai vàng nhà bác Đặng Xuân Lang phát triển so với vùng đất khác thì chỉ 2 năm sau khi ươn hột mai cây mai kiểng nhà bác đã có thế dáng đẹp hoa nhiều và có thể chưng Tết được.

Bác Đặng Xuân Mai là cán bộ tỉnh về hưu nên nhiều bạn bè người thân ở tỉnh (thành phố Qui Nhơn) đến thăm và mua mai tiếng lành đồn xa cứ mỗi độ cuối năm âm lịch khách đến nhà bác Lang mua mai kiểng càng đông càng nhiều. Khách mua mai đông nhất là mua để biếu ( dịp Tết mà!) nên giá cả chẳng là vấn đề do đó thu nhập bán mai nhà bác Lang khá lên.

Hai người con của bác là anh Đặng Xuân Hoàng và anh Đặng Xuân Sự kế tục phát triển ươm giống trồng rất nhiều chăm bón uốn thân tạo dáng rồng lượn ngẩn đầu các chi nhánh xòe ra chung quanh và bộ gốc rễ cây mai được đôn lần lên khỏi đất làm cho cây mai  " nhất gốc nhì thế tam thân tứ hoa..."  rất ư là thời... là thế... hội nhập theo thị hiếu nên rất được người chơi mai kiểng ưa chuộng. Thu nhập khá đã làm cho sân vườn mai kiểng nhà bác Lang- anh Hoàng-anh Sự phát triển vườn chuối-vườn rau đã nhường chổ đứng cho chậu mai kiểng.

Hàng xóm quanh nhà bác Đặng Xuân Lang thấy trồng mai kiểng có thu nhập khá nên cũng dẹp vườn chuối dẹp vườn rau để trồng mai kiểng. Từ đó dần dần hình thành phát triển vùng mai kiểng thôn Háo Đức.

LÀNG NGHỀ TRỒNG MAI CẢNH HÁO ĐỨC

Thôn Háo Đức xã Nhơn An huyện An Nhơn tỉnh Bình Định có 429 hộ dân thì số hộ trồng mai là 363 hộ. Danh tiếng trong nghề trồng mai kiểng thì mai kiểng Háo Đúc đã có trên 20 năm kể từ gia đình bác Đặng Xuân Lang phát triển trồng.

Ngày 28/5/2009 UBND tỉnh Bình Định ban hành Quyết định số 388/QĐ-UBND  công nhận "làng nghề trồng mai cảnh" Háo Đức và cuối năm 2009 UBND huyện An Nhơn và xã Nhơn An cấp kinh phí xây dựng cổng làng nghề mai cảnh Háo Đức;


 

                                               Cổng làng nghề trồng mai cảnh Háo Đức

( Thôn Háo Đức xã Nhơn An huyện An Nhơn tỉnh Bình Định)

-----------

                        (Còn tiếp)

More...

LÀNG NGHỀ QUÊ HƯƠNG BÌNH ĐỊNH CHÚC MỪNG NĂM MỚI

By lang nghe

 
 
 
NĂM MỚI 2011
LÀNG NGHỀ BÌNH ĐỊNH KÍNH CHÚC QUÍ VỊ ĐÃ BIẾT VÀ CHƯA BIẾT CÁC SẢN PHẨM TRUYỀN THỐNG LÀNG NGHỀ BÌNH ĐỊNH MỘT NĂM MỚI THỊNH VƯỢNG - THÀNH ĐẠT - HẠNH PHÚC
 
KÍNH MONG QUÍ VỊ NĂM MỚI ĐẾN THĂM CÁC LÀNG NGHỀ BÌNH ĐỊNH
 
RẤT HÂN HẠNH CHÀO ĐÓN QUÍ VỊ
 
 

 
 
 
 

More...

LÀNG NGHỀ và NGHỀ huyện AN NHƠN

By lang nghe

 

LÀNG NGHỀ và NGHỀ huyện AN NHƠN

 

An Nhơn là một huyện đồng bằng nằm ở tọa độ 130049 vĩ độ Bắc và 109018 kinh độ Đông. Diện tích tự nhiên 242 17 km2 dân số khoảng 188.719 người mật độ dân số khỏang 779 người/km2 phân bổ không đều tập trung cao ở hai thị trấn Bình Định Đập Đá. Tỷ lệ lao động toàn huyện chiếm 53 65%.

Đơn vị hành chánh huyện An Nhơn gồm 13 xã và 2 thị trấn. Khi xưa An Nhơn là vùng trung tâm của Vương Quốc Chămpa cổ đại với Kinh đô là Thành Đồ Bàn. Năm 1470 An Nhơn nằm trong huyện Tuy Viễn cùng hai huyện khác là Bồng Sơn và Phù Ly hợp thành phủ Hoài Nhơn. Năm 1602 Chúa Nguyễn Hoàng đổi phủ Hoài Nhơn thành phủ Qui Nhơn. Năm 1778 nhà Tây Sơn định đô tại An Nhơn cải tạo Thành Đồ Bàn thành Thành Hoàng Đế. Năm 1799 sau khi chiếm được Thành Hoàng Đế của Tây Sơn Nguyễn Anh đổi tên thành Thành Bình Định. Sau năm 1832 vua Minh Mạng lập Phủ An Nhơn gồm các huyện Tuy Phước và Tuy Viễn dời Thành Bình Định về xây mới tại trung tâm thị trấn Bình Định hiện nay.

Huyện An Nhơn có hệ thống giao thông thuận lợi có đường quốc lộ 1A quốc lộ 19 và đường sắt Bắc Nam đi qua gần sân bay Phù Cát tạo điều kiện giao lưu văn hóa kinh tế trong và ngoài tỉnh.




LÀNG NGHỀ LÀNG NGHỀ TRUYỀN THỐNG:

Do điều kiện lịch sử địa lý và hành chính như trên nên huyện An Nhơn tập trung rất nhiều ngành nghề thủ công truyền thống do ông cha Tổ tiên để lại hay những nghề theo kinh tế thị trường mà du nhập phát triển sau nầy. Các nghề được sản xuất tập trung đầu tiên được truyền nghề trong gia đình dòng họ sau đó phát triển mở rộng trong xóm làng nhộn nhịp sản xuất từng loại sản phẩm hay các nhóm sản phẩm giống nhau cho từng nghề. Cơ chế thị trường đã phân chia nhiệm vụ cho từng cá thể hay nhóm cá thể theo từng công đoạn phục vụ: cung ứng nguyên vật liệu sản xuất và tiêu thụ sàn phẩm. Từ đó số lượng cơ sở sản xuất trong xóm-làng phát triển nhiều số hộ sản xuất cùng nghề so với số hộ trong xóm-làng hơn 30% dẫn đến các làng nghề được hình thành. Cho đến tháng 10-2010 trên toàn địa bàn huyện An Nhơn đã được Ủy ban nhân tỉnh công nhận 24 làng nghề gồm: 19 làng nghề  sản xuất tiểu thủ công nghiệp và 5 làng nghề sản xuất nông nghiệp

Từ khi có Quyết định số 131/2005/QĐ-UBND ngày 13/12/2005 của UBND tỉnh Bình Định về việc quy định công nhận làng nghề tiểu thủ công nghiệp trên địa bàn tỉnh và Nghị định số 66/2006/NĐ-CP ngày 07/7/2006 của Chính phủ về phát triển ngành nghề nông thôn huyện An Nhơn đã sắp xếp tổ chức lại các làng nghề TTCN và lần lượt theo thời gian được UBND tỉnh công nhận các làng nghề truyền thống hay làng nghề  như sau:

+ Quyết định số 521/QĐ-UBND ngày 24/8/2007 Ủy ban nhân dân tỉnh Bình Định công nhận 6 làng nghề:

          - Làng nghề Truyền thống Rượu Bàu Đá ở thôn Cù Lâm xã Nhơn Lộc: sản xuất chế biến rượu.  

          - Làng nghề Truyền thống Rèn Tây Phương Danh ở thị trấn Đập Đá sản xuất rèn nông cụ.

          - Làng nghề Truyền thống Nón lá Gò Găng ở xã Nhơn Thành sản xuất nón lá các loại.

          - Làng nghề Truyền thống Tiện gỗ Mỹ nghệ Nhơn Hậu ở thôn Nhạn Tháp xã Nhơn Hậu tiện và chạm khảm các sản phẫm gỗ mỹ nghệ.

          - Làng nghề Truyền thống Gốm Vân Sơn ở thôn Vân Sơn xã Nhơn Hậu sản xuất sản phẩm gốm các loại.

          - Làng nghề Truyền thống Bún tươi Ngãi Chánh ở thôn Ngãi Chánh xã Nhơn Hậu sản xuất bún tươi bằng gạo.

+ Quyết định số 880/QĐ-CTUBND ngày 16/4/2009 Ủy ban nhân dân tỉnh Bình Định công nhận 1 làng nghề:

          - Làng nghề Truyền thống Bánh tráng Trường Cửu ở thôn Trường Cửu xã Nhơn Lộc sản xuất các loại bánh tráng.

+ Quyết định số 2516/QĐ-CTUBND ngày 30/9/2009 Ủy ban nhân dân tỉnh Bình Định công nhận 5 làng nghề:

          - Làng nghề Truyền thống Bánh tráng & Bún khô An Thái ở thôn An Thái   xã Nhơn Phúc sản xuất các loại bún khô bánh phở bún đậu xanh Song Thằn và bánh tráng.

          - Làng nghề Truyền thống Bánh Ướt - Bánh Hỏi Nhơn Thuận ở thôn Nhơn Thuận xã Nhơn Thành sản xuất bánh ướt (bánh cuốn) và bánh hỏi.

          - Làng nghề Truyền thống Cốm An Lợi ở thôn An Lợi xã Nhơn Thành sản xuất các loại cốm như cốm nếp dẻo cốm gạo cốm bắp...

          - Làng nghề Truyền thống Đậu khuôn Vạn Thuận ở thôn Vạn Thuận xã Nhơn Thành sản xuất đậu hủ miếng từ đậu nành.

          - Làng nghề Truyền thống Đúc kim loại Bằng Châu ở khối Bằng Châu thị trấn Đập đá sản xuất các sản phẩm từ đúc kim loại như đồng nhôm gang...

+ Đồng thời theo Thông tư số 116/2006/TT-BNN ngày 18/12/2006 của Bộ Nông nghiệp và PTNT về hướng dẫn thực hiện một số nội dung của Nghị định số 66/2006/NĐ-CP ngày 07/7/2006 của Chính phủ về phát triển ngành nghề nông thôn UBND Tỉnh Bình Định đã có Quyết định số 388/QĐ-UBND ngày 28/5/2009 công nhận 3 làng nghề nông nghiệp:

          - Làng nghề Trồng Mai cảnh Háo Đức ở thôn Háo Đức xã Nhơn An chuyên canh trồng mai cảnh các loại.

          - Làng nghề Trồng Mai cảnh Thanh Liêm ở thôn Thanh Liêm xã Nhơn An chuyên canh trồng mai cảnh các loại.

          - Làng nghề Trồng Mai cảnh Thuận Thái ở thôn Thuận Thái xã Nhơn An chuyên canh trồng mai cảnh các loại.

           + Quyết định số 174/QĐ-UBND ngày 14/4/2010 Ủy ban nhân dân tỉnh Bình Định công nhận 2 làng nghề nông nghiệp:

          - Làng nghề Trồng Mai cảnh Tân Dương thôn Tân Dương xã Nhơn An chuyên canh trồng mai cảnh các loại.

          - Làng nghề Trồng Mai cảnh Trung Định thôn Trung Định xã Nhơn An chuyên canh trồng mai cảnh các loại.

Trồng Mai cảnh có thu nhập khá hơn các loại cây trồng khác nên hiện nay có nhiều xã trong huyện trồng mai tuy nhiên vẫn nhiều nhất là xã Nhơn An.

+ Quyết định số 1487/QĐ-CTUBND ngày 13/7/2010 Ủy ban nhân dân tỉnh Bình Định công nhận 7 làng nghề:

- Làng nghề Truyền thống Chẻ Que nhang Bả Canh thôn Bả Canh thị trấn Đập Đá chuyên chẻ que nhang ( còn gọi là chu nhang).

- Làng nghề Truyền thống Đan tre Đông Lâm thôn Đông Lâm xã Nhơn Lộc chuyên đan tre các sản phẩm rổ cá vĩ phơi bánh tráng....

- Làng nghề Đan giỏ tre Đại Bình thôn Đại Bình xã Nhơn Mỹ chuyên đan giỏ tre để nhốt gà ....

- Làng nghề Truyền thống Nón lá Nghĩa Hòa thôn Nghĩa Hòa xã Nhơn Mỹ chuyên sản xuất nón lá.

- Làng nghề Truyền thống Nón lá Đại An thôn Đại An xã Nhơn Mỹ chuyên sản xuất nón lá.

- Làng nghề Truyền thống Nón lá Tân Nghi thôn Tân Nghi xã Nhơn Mỹ chuyên sản xuất nón lá.

- Làng nghề Truyền thống Nón lá Thuận Đức thôn Thuận Đức xã Nhơn Mỹ chuyên sản xuất nón lá.

More...

HÃY GIÓNG CHIÊNG LÊN! ( Thơ Langhe )

By lang nghe

HÃY GIÓNG CHIÊNG LÊN!

TẶNG BỌ VINH ( NGUYỄN QUANG VINH )

 

Hãy gióng lên tiếng chiêng vang vọng

Hoan ca mừng "Mắt Phố" thành công

 

 

More...

KHI XƯA BÌNH ĐỊNH CÓ LÀNG SẢN XUẤT CỒNG CHIÊNG PHỒN THỊNH!

By lang nghe

KHI XƯA BÌNH ĐỊNH CÓ LÀNG SẢN XUẤT CỒNG CHIÊNG PHỒN THỊNH!
 
 
LỊCH SỬ LÀNG CỒNG CHIÊNG MỸ THẠNH NHƠN PHÚC AN NHƠN BÌNH ĐỊNH
 
 
 
 
 TƯ LIỆU THAM KHẢO NGHỀ SẢN XUẤT CỒNG CHIÊNG LÀNG MỸ THẠNH
 
Nghề cồng chiêng Bình Định-Bắc Ninh
Ngàn năm công đức nhớ Tiên Linh.
 
Nghề sản xuất cồng chiêng được du nhập vào Bình Định vào khoảng giữa thế kỷ 19 đầu tiên được cụ Dương văn Bảy quê ở Bắc Ninh làng nghề đồng Đại Bái Gia Bình. Cụ gia nhập lính thợ vào làm cho cung đình Huế dưới thời vua Tự Đức lúc đó tại Huế tập trung rất nhiều lính thợ. Ông ở Huế thời gian dài làm nhiều công việc và tham gia nghề điêu khắc giát đồng được vua sắc tứ ban khen và trọng dụng vào hàng nghệ nhân với tước hàm Bát Phẫm.
Sau đó ông cùng hai người bạn thợ kết nghĩa anh em rủ nhau rời kinh thành Huế vào phương nam lập nghiệp. Đến Bằng Châu Đập Đá An Nhơn thì có vợ con và đổi họ Dương thành họ Nguyễn và tạm ổn với bước đường phiêu bạt từ đất Bắc vào Phương Nam.
Để ổn định nghề nghiệp và mở rộng thương trường ông cùng gia đình dời về phủ An Nhơn ( thị tứ An Thái khi xưa) nơi có dân cư đông đúc nha lại phồn hoa và chính nơi đây ông đã chọn làm cơ sở lâu dài nay là làng Mỹ Thạnh xã Nhơn Phúc huyện An Nhơn tỉnh Bình Định.
Đầu tiên ông làm vật dụng bằng đồng trong gia đình như thau mâm lẫu đồng bình cắm hoa ống nhổ... và đồ trang sức bằng đồng tất cả đều gò đồng tấm bằng tay. Thời kỳ này đồ đồng cực thịnh ông dựa vào dòng sông Côn là đường thủy quan trọng để đi bán quanh vùng. Lúc bấy giờ người Hoa ở phủ An Nhơn rất đông sau những lần tiếp thị mua bán ở An Khê Mang Giang ông thấy người dân tộc thiểu số họ có nhu cầu về cồng chiêng ông về sản xuất và đem đến cho họ xem họ rất thích vì chiêng cồng ông làm bằng tay gò rất đẹp giá lại rẻ âm thanh rất tốt độ bền cao.
Từ đó ông về sản xuất và bán cho họ giai đoạn đầu ông cùng vợ con dùng ngựa thồ hàng đường dốc nguy hiễm đi lại khó khăn đem lên Mang Giang để giao hàng vì thế nên chiêng cồng lúc đó đến được người dân tộc như là báu vật rất quí rất thiêng liêng. Từ đó nghề cồng chiêng bắt đầu chuyển mình người dân tộc rất thích chiêng cồng sản xuất ở làng Mỹ Thạnh nhất là thứ thiệt của lò " Hương Bổn Phượng" là lò sản xuất chiêng cồng uy tín chất lượng cao họ rủ nhau có khi đi bộ mấy ngày đường từ các buôn làng ở An Khê Gia Lai kéo xuống dắt cả trâu bò đến làng Mỹ Thạnh để đổi lấy cồng chiêng.
Trong thời gian tìm hiểu mua bán lúc đó vì còn sơ khai rừng thiêng nước độc ma thiêng vượn hú nên vợ và hai con của ông bị bệnh sốt rét và chết trong làng dân tộc ở Mang Giang. Ông rất buồn và truyền nghề cho con cho cháu tiếp tục cái nghề mà ông chắc chiu mang từ Đại Bái vào ông mất ngày 16/4/1890. 
Đến đầu thế kỷ 20 số lượng lớn cồng chiêng sản xuất ra để cung cấp nhạc cụ cồng chiêng cho người dân tộc đủ mọi chủng loại loại 1 bộ 10 cái 9 cái loại 1 bộ 5 cái loại 1 bộ 3 cái. Sau này vùng Đắc Lắc ăn loại chiêng khít 3 cái rất mạnh riêng Kon Tum Tây Nguyên họ dùng chiêng đa dạng. Mỗi vùng mỗi dân tộc mỗi bộ tộc họ đều xài bộ nhạc cồng chiêng riêng dùng trong lể hội đâm trâu mở cửa mả... và cả khi chết họ chôn theo chiêng làm của.
 
Chiêng sau khi làm xong tạo hình dáng và kích thước theo đơn đặc hàng lấy tiếng và chỉnh tiếng tại chổ do thợ cả đảm nhiệm công đoạn này làm lâu năm mới có kinh nghiệm sau đó đóng thành bộ 5 cái 10 cái ...và chuyển đến người dân tộc. Người dân tộc có cách lấy tiếng riêng của mình cho phù hợp bản sắc nhạc đúng gu của họ trong vài buôn làng có nghệ nhân chuyên lấy tiếng nốt nhạc ( chỉnh tiếng ) rất ít người làm nghề này họ là nhạc sĩ dân tộc.
 
Cũng nhờ trong giai đoạn này mà nhạc cồng chiêng Tây Nguyên trở nên phong phú đa dạng cũng giai đoạn này họ sáng chế ra nhiều bài nhạc cồng chiêng độc đáo rất hay người thợ sản xuất cũng tạo ra nhiều mẫu mã chiêng cồng để phù hợp cho khách hàng.
 
Sau thời gian dài mãi đến 1980 nghề chiêng cồng dần bị mai một do lúc này kinh tế khó khăn người dân tộc không mua chiêng. Sau này kinh tế khá giả phương tiện nghe nhìn nhạc cụ hiện đại người dân tộc họ tiến bộ ít sử dụng nhạc cụ cồng chiêng như xưa nữa nên các nghệ nhân sản xuất cồng chiệng dần dần chuyển nghề thợ giỏi còn rất ít. Hiện nay số lượng cồng chiêng Tây Nguyên kể cả số bộ tộc Lào Campuchia nằm gần biên giới Việt Nam còn sử dụng phải nói là toàn bộ chiêng cũ và là 70% là chiêng cồng của làng nghề Mỹ Thạnh Nhơn Phúc An Nhơn Bình Định sản xuất đã góp phần hình thành cho nền nhạc cồng chiêng của người dân tộc huyền bí thiêng liêng và hoành tráng.
 
Tháng 11 năm 2008 Âm Lịch
Hậu Duệ nghề sản xuất cồng chiêng làng Mỹ Thạnh
Nguyễn văn Cư 
 
 
 
VÀI HÌNH ẢNH VỀ NGHỀ SẢN XUẤT CỒNG CHIÊNG CÒN LẠI TẠI LÀNG MỸ THẠNH
 
 
 
THAM GIA GIAN HÀNG TRÌNH DIỄN SẢN XUẤT CHIÊNG
TRONG HỘI CHỢ LÀNG NGHỀ FESTIVAL TÂY SƠN BÌNH ĐỊNH
 
 
 
 
TRÌNH DIỄN LẬN GÒ CHIÊNG
 
 
 
KHÁCH TRONG VÀ NGOÀI NƯỚC THĂM GIAN HÀNG
 
 
 
KHÁCH NƯỚC NGOÀI ĐÁNH THỬ CHIÊNG
 
 
 
VÀ THỬ CỒNG
 
 
 
NGƯỜI DÂN TỘC MÌNH CŨNG ĐÁNH THỬ CHIÊNG THÍCH LẮM
 
 
 
ANH NGUYỄN VĂN CƯ ĐANG TRIỂN KHAI KÍCH THƯỚC TRÊN TẤM ĐỒNG ĐỂ GÒ THÀNH CHIÊNG
TẠI NGÔI NHÀ MÀ ÔNG CHA TỔ NGHỀ CHIÊNG ĐỂ LẠI CHO ANH CHĂM SÓC TỪ ĐƯỜNG
 
 
 
TIẾN HÀNH GÒ CHIÊNG
 
 
 
Làng nghề cồng chiêng Mỹ Thạnh một thời hằng ngày vang tiếng búa tiếng chiêng
tiếng cồng tiếng phèng la... nay im lặng như một điệu nhạc buồn với tiếng ếch nhái....
 
 
 
 
Di tích còn lại một cơ xưởng sản xuất cồng chiêng lớn thời xưa
nay chỉ còn lại là một nhà từ đường bình thường ghi...lưu niệm gốc thợ chiêng!
 
 
 
 
Thời hưng thịnh cha của ông Nguyễn văn Cư là ông Phó Phượng đã khá giả
mà xây dựng căn nhà này từ năm 1963 ( giá trị lúc đó rất lớn vài trăm cây vàng)
 
 
 
 
Langhe đang gõ ... chỉnh tiếng chiêng he he...nghệ ...nhân mà!
 
 
 
 
Anh Nguyễn Văn Cư đứng mà hồi tưởng đến những ngày ấu thơ chạy
nhảy tung tăng lúc cả làng nghề tụ tập tại ngôi miếu làng chiêng này mà giỗ tổ!
 
 
 
Ngôi chùa làng này là đất ông Nguyễn Nam ( thường gọi là Sâm ) một thợ chiêng giỏi
đã tự nguyện lấy đất vườn cùng bà con làng nghề lập chùa để làm nơi cầu nguyện
tâm linh hằng đêm ( phía sau chùa là xưởng chiêng của gia đình ông Nam ông đã mất!)
 
 
 
Sau thời gian dài làng nghề ly tán chùa xuống cấp trầm trọng nhờ bà con
làng chiêng Mỹ Thạnh xưa định cư tại Mỹ gửi tiền về trùng tu sửa chữa!
 
 
 
Nghệ nhân sản xuất chiêng chỉnh tiếng Nguyễn văn Yến nay đã 74 tuổi
sức già yếu ông mong sao nghề chiêng phục hồi khi xưa khi mà cái công
thợ của ông thời đó gấp 4-5 lần công thợ xây dựng. ôi thời huy hoàng còn đâu!
 
 
 
Mơ ước của hai thế hệ nghệ nhân sản xuất chiêng: lớp già Nguyễn Văn Yến
lớp trẻ Nguyễn Văn Cư mong sao nghề cồng chiêng được phục hồi lại như xưa.
 
 
 
 
 
CỒNG VÀ CHIÊNG ĐỦ BỘ ĐƯỢC LƯU GIỮ TẠI BẢO TÀNG QUANG TRUNG-TÂY SƠN
 
 
 
MỘT CHIÊNG LỚN ĐƯỢC LƯU GIỮ BẢO TỒN
 
 
 
AI CÓ NHU CẦU MUA CỒNG CHIÊNG ĐỂ DÙNG ĐỂ TẶNG ĐỂ TRANG TRÍ NỘI THẤT
 
XIN LIÊN HỆ ANH NGUYỄN VĂN CƯ
 
ĐIỆN THOẠI : 056 3610632
 
ĐỊA CHỈ : thôn MỸ THẠNH xã NHƠN PHÚC huyện AN NHƠN tỉnh BÌNH ĐỊNH
 
-------------------
 
Chân thành cảm ơn các bạn xem hết entry này và chia sẻ!

More...

TẤM LÒNG CỦA ANH VĂN CÔNG HÙNG VIẾT BÀI BÁO " Độc đáo chiêng Mỹ Thạnh "!

By lang nghe

TRƯỚC KHI TRỞ LẠI BLOGS LÀNG NGHỀ TÔI CÓ MỘT TRĂN TRỞ LÀ TẠI QUÊ TÔI NGÀY XƯA CÓ MỘT LÀNG NGHỀ TRÙ PHÚ CHUYÊN SẢN XUẤT CỒNG CHIÊNG BẰNG ĐỒNG TẤM GÒ ĐÓ LÀ LÀNG NGHỀ CHIÊNG MỸ THẠNH NHƯNG ĐẾN NĂM 1980 TRỞ LẠI NGHỀ NÀY BỊ MAI MỘT CÁC NGHỆ NHÂN BIẾT SẢN XUẤT CÒN LẠI ĐẾM TRÊN ĐẦU BÀN TAY TRONG ĐÓ CÓ ANH NGUYỄN VĂN CƯ LÀ HẬU DUỆ CUỐI CÙNG CỦA ÔNG TỔ LÀNG NGHỀ ĐẦU TIÊN ĐEM NGHỀ GÒ SẢN XUẤT CỒNG CHIÊN ĐẾN ĐẤT NGHÈO MỸ THẠNH!

KHI XƯA TRÙ PHÚ SẢN PHẪM CỒNG CHIÊNG TIÊU THỤ TRÀN NGẬP TÂY NGUYÊN CHIẾM 70 ĐẾN 80% SỐ CỒNG CHIÊNG TẠI CÁC BẢN LÀNG NGƯỜI DÂN TỘC CỒNG CHIÊNG TRÀN QUA LÀO VÀ CAMPUCHIA ĐƯỢC DÂN TỘC CÁC NƯỚC TÍN NHIỆM LÀM NHẠC CỤ TRUYỀN THỐNG.

NGÀY HÔM NAY LỄ HỘI CỒNG CHIÊNG ĐƯỢC UNESSCO CÔNG NHẬN LÀ VĂN HOÁ PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI. NHƯNG LÀNG NGHỀ CHIÊNG MỸ THẠNH LẠI CÓ NGUY CƠ MAI MỘT!

ĐÓ LÀ NỖI ĐAU TRĂN TRỞ! VÌ TRÃI DÀI GẦN 30 MẤT BẠN HÀNG HƠN NỮA NGƯỜI DÂN TỘC CÓ CÒN XEM CỒNG CHIÊNG QUÍ NHƯ NGÀY XƯA?!

KHI TỈNH BÌNH ĐỊNH TỔ CHỨC FESTIVAL TÂY SƠN-BÌNH ĐỊNH CHÚNG TÔI TỪ CẤP TỈNH HUYỆN XÃ...ĐỘNG VIÊN ANH NGUYỄN VĂN CƯ TRỞ LẠI NGHỀ BẰNG MỘT GIAN HÀNG TRÌNH DIỄN TẠI HỘI CHỢ LÀNG NGHỀ BAN TỔ CHỨC HỘI CHỢ ĐÃ CHI PHÍ TOÀN BỘ TỪ NGUYÊN VẬT LIỆU NHÂN CÔNG ĂN Ở NGHĨA LÀ TẠO ĐIỀU KIỆN TỐI ĐA ĐỂ CÁC ANH YÊN TÂM THAM GIA.

TRÃI QUA HƠN MỘT NĂM CŨNG CHƯA CÓ NGUỒN TIÊU THỤ ĐỂ KHÔI PHỤC SẢN XUẤT!

VỪA RỒI BIẾT TỈNH GIA LAI TỔ CHỨC FESTIVAL CỒNG CHIÊNG QUỐC TẾ LẦN THỨ NHẤT TẠI PLEIKU-GIA LAI VÀ THẤY TRONG BLOGS VĂN CÔNG HÙNG ĐƯA BÀI " LÀNG TÂY NGUYÊN-KHÔNG GIAN CỒNG CHIÊNG" LANGHE ĐÃ VÀO COM TÂM SỰ CÙNG ANH VĂN CÔNG HÙNG.

MỘT TẤM LÒNG NGHĨA CỬ CẢM THÔNG CỦA MỘT NHÀ BÁO NHÀ THƠ BLOGGER VĂN CÔNG HÙNG ĐÃ TIẾP SỨC BẰNG MỘT BÀI BÁO " ĐỘC ĐÁO CHIÊNG MỸ THẠNH " TRÊN BÁO GIA LAI RA NGÀY THỨ TƯ ( Ngày 23/9/2009) BÀI BÁO NÀY ĐÃ CÓ TIẾNG NÓI GIÚP CHO LÀNG NGHỀ CHIÊNG MỸ THẠNH QUÊ TÔI CÓ THỂ ĐƯỢC BAN TỔ CHỨC TẠO ĐIỀU KIỆN GIÚP ĐỠ "CHO THAM GIA" FESTIVAL CỒNG CHIÊNG GIA-LAI LẦN THỨ NHẤT !

CŨNG ĐỘNG LỰC NÀY GIÚP TÔI LANGHE THAM GIA LẠI VNWEBLOGS MỘT CÁI TÌNH ẢO VNWEBLOGS NHƯNG RẤT CHÂN THẬT MÀ TÔI KHÔNG BAO GIỜ QUÊN!

XIN CẢM ƠN ANH VĂN CÔNG HÙNG XIN CẢM ƠN CÁC BẠN ĐÃ VÀO ĐỌC ĐÔI LỜI TÂM SỰ CỦA LANGHE VÀ BÀI BÁO CỦA BLOGGER VĂN CÔNG HÙNG!

 

Cập nhật lúc 20:28 23/09/2009 (GMT+7) BÁO GIALAI điện tử

Độc đáo chiêng Mỹ Thạnh

 

Cách đây gần 30 năm trong một chuyến xuống làng điền dã sưu tầm văn hóa dân gian tôi được nghe kể ở huyện An Nhơn (Bình Định) có một lò chiêng đã từng rất nổi tiếng chiêng ở đây được đồng bào Tây Nguyên rất ưa dùng. Nhưng rồi tôi quên bẵng đi.

Mới đây sau liên tục mấy bài về chiêng của tôi in trên Báo Gia Lai trong chuyên mục “Tiến tới Festval Cồng chiêng Quốc tế tại Gia Lai năm 2009” thì có một bạn đọc ở Bình Định gọi điện và giới thiệu cho tôi làng nghề gò chiêng ở Mỹ Thạnh Nhơn Phúc An Nhơn (Bình Định) và cho rằng làng chiêng này đã từng có ảnh hưởng rất lớn đến nghệ thuật cồng chiêng Tây Nguyên.

 

Chung

 

Anh Nguyễn Văn Cư đang gò chiêng. Ảnh: Langhe

 

Cái khác của làng nghề chiêng này là họ không đúc mà lại gò. Tổ tỉ vốn từ làng nghề Đại Bái huyện Gia Bình tỉnh Bắc Ninh nghề gò chiêng này du nhập vào Bình Định từ thế kỷ XVIII do nghệ nhân Dương Bảy truyền nghề từ một đợt triều đình tuyển lính thợ Bắc Ninh vào xây dựng kinh thành Huế. Sau khi hoàn thành công việc cụ rời kinh thành Huế vào lập nghiệp tại Đập Đá Bình Định đổi sang họ Nguyễn sau đó rời tiếp về Mỹ Thạnh như hiện nay.

Giai đoạn phát triển mạnh nhất của làng nghề này là vào thế kỷ XIX. Chiêng Mỹ Thạnh gò bằng tay rất đẹp giá lại rẻ âm thanh tốt độ bền cao. Có thời trước 75 hàng tuần chiêng của làng chất đầy các xe Cam Nhông trực chỉ đường 19 ngược Tây Nguyên cung cấp cho các làng đồng bào. Không chỉ thế nó còn tiện đường sang cả Lào và Campuchia.

Sau một thời gian phồn thịnh gần đây làng nghề đang có nguy cơ mai một vì chiêng gò ra không bán được nhiều như ngày xưa. Nghệ nhân chân truyền hậu duệ cuối cùng của cụ Bảy người có tay nghề cao nhất về gò chiêng hiện nay ở Mỹ Thạnh là anh Nguyễn Văn Cư thế mà nhiều khi cũng... thất nghiệp.

Vừa rồi nhân có Festival Tây Sơn- Bình Định làng nghề gò chiêng Mỹ Thạnh có một gian hàng biểu diễn gò và bán chiêng tại chỗ được rất nhiều khách tham quan ghé lại.

Ao ước của các nghệ nhân làng nghề gò chiêng Mỹ Thạnh- An Nhơn hiện nay là nhân Festival Cồng chiêng Quốc tế tại Gia Lai làng được tạo điều kiện để có một gian hàng. Theo tôi biết trong kịch bản của Festival cồng chiêng lần này có hẳn một khu làng nghề truyền thống để giới thiệu với du khách chắc rằng ước muốn chính đáng và thân thiện của các nghệ nhân gò chiêng làng nghề Mỹ Thạnh là có một gian hàng để làm chiêng tại chỗ sẽ được đáp ứng thôi vì nó sẽ là một trong những yếu tố quan trọng để Festival thành công...

Tác giả : Văn Công Hùng

 

TÔI VỪA NHẬN BÀI VIẾT THỨ 2 CỦA ANH VĂN CÔNG HÙNG VỀ LÀNG CHIÊNG MỸ THẠNH

( Nhận qua email )

 

CÒN MỘT LÀNG CHIÊNG LIÊN QUAN ĐẾN CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN

VĂN CÔNG HÙNG

Cách đây gần ba chục năm trong một chuyến xuống làng điền dã sưu tầm văn hóa dân gian tôi được mấy giáo sư nổi tiếng kể rằng ở huyện An Nhơn có một lò chiêng đã từng rất nổi tiếng chiêng ở đấy được đồng bào Tây Nguyên rất ưa dùng. Nhưng rồi tôi quên bẵng đi trong sự quan tâm và rất nhiều bài viết của mình về chiêng tôi chỉ nhắc đến làng chiêng Phước Kiều ở Quảng Nam đơn giản bởi vì mỗi lần về thăm quê ở Huế bằng đường bộ tôi đều đi qua cái làng đúc đồng nổi tiếng này.

Mới đây sau liên tục mấy bài về chiêng của tôi in trên báo nhân việc Gia Lai sắp tổ chức Festval cồng chiêng quốc tế năm 2009 thì có một bạn đọc ở Bình Định gọi điện và giới thiệu cho tôi làng nghề gò chiêng ở Mỹ Thạnh An Thái Nhơn Phúc An Nhơn Bình Định và cho rằng làng chiêng này đã từng có ảnh hưởng rất lớn đến nghệ thuật cồng chiêng Tây Nguyên.

Chúng ta đều biết là người Tây Nguyên chơi chiêng tạo ra cả một nền văn hóa chiêng nhưng họ lại không làm được chiêng mà họ mua hoặc đổi chiêng từ vùng đồng bằng Việt Nam và tận bên Lào. Nhưng khi tiếp xúc với làng chiêng Mỹ Thạnh này thì chúng tôi được cung cấp rằng chiêng của họ cũng đã sang cả Lào.

Cái khác của làng nghề chiêng này so với làng chiêng Phước Kiều là họ không đúc mà lại gò. Tổ tỉ vốn từ làng nghề Đại Bái huyện Gia Bình tỉnh Bắc Ninh nghề gò chiêng này du nhập vào Bình Định từ thế kỷ 18 do nghệ nhân Dương Bảy truyền nghề từ một đợt triều đình tuyển lính thợ Bắc Ninh vào xây dựng kinh thành Huế. Sau khi hoàn thành công việc cụ rời kinh thành Huế vào lập nghiệp tại Đập Đá Bình Định đổi sang họ Nguyễn sau đó rời tiếp về Mỹ Thạnh như hiện nay.

Giai đoạn phát triển mạnh nhất của làng nghề này là vào thế kỷ 19 họ đã cung cấp cho các làng đồng bào dân tộc Tây Nguyên rất nhiều bộ chiêng độc đáo gò bằng tay mà hiện nay theo như một số nghệ nhân của làng cho biết người Tây Nguyên rất thích và còn dùng rất nhiều thậm chí nhiều bộ là chiêng quý. Chiêng Mỹ Thạnh gò bằng tay rất đẹp giá lại rẻ âm thanh tốt độ bền cao. Có thời trước 75 hàng tuần chiêng của làng chất đầy các xe Cam Nhông trực chỉ đường 19 ngược Tây Nguyên cung cấp cho các làng đồng bào. Không chỉ thế nó còn tiện đường sang cả Lào và Campuchia. Lịch sử làng nghề còn ghi: "Người dân tộc Tây Nguyên rủ nhau có khi đi bộ mấy ngày đường từ các buôn làng ở An Khê Gia Lai kéo xuống dắt cả trâu bò đến làng Mỹ Thạnh để đổi lấy cồng chiêng". Bản thân vợ và hai con của cụ Bảy cũng đã chết tại Mang Yang khi đang đi giao chiêng cho người Ba Na ở đây. Nhiều người già ở Pleiku bây giờ xác nhận đã từng đi buôn chiêng Mỹ Thạnh lên Pleiku bán cho người dân tộc.

Sau một thời gian phồn thịnh gần đây làng nghề đang có nguy cơ mai một vì chiêng gò ra không bán được nhiều như ngày xưa. Nghệ nhân chân truyền hậu duệ cuối cùng của cụ Bảy người có tay nghề cao nhất về gò chiêng hiện nay ở Mỹ Thạnh là anh Nguyễn Văn Cư thế mà nhiều khi cũng... thất nghiệp. Vừa rồi nhân có Festival Tây Sơn Bình Định làng nghề gò chiêng Mỹ Thạnh có một gian hàng biểu diễn gò và bán chiêng tại chỗ được rất nhiều khách tham quan ghé lại.

Ao ước của các nghệ nhân làng nghề gò chiêng Mỹ Thạnh An Nhơn hiện nay là nhân Festival cồng chiêng quốc tế tại Gia Lai lần này làng được tạo điều kiện để có một gian hàng tại cái nơi được mệnh danh là không gian văn hóa cồng chiêng đã được UNSCO công nhận là kiệt tác phi vật thể của nhân loại. Bao nhiêu đời làm chiêng mà người sản xuất và người sử dụng chưa bao giờ gặp nhau thêm nữa họ biết có hoạt động của các nghệ nhân chỉnh chiêng tại Festival nên càng muốn làm chiêng tại chỗ rồi các nghệ nhân chỉnh chiêng tại chỗ để giao lưu học hỏi lẫn nhau (khi mua chiêng về người Tây Nguyên còn một công đoạn là phải chỉnh chiêng thì mới sử dụng. Việc này người Kinh không làm được)... Điều này có đến bốn năm phần lợi từ phía ban tổ chức người làm chiêng người chơi chiêng người chỉnh chiêng và du khách.

Theo tôi biết trong kịch bản của Festival cồng chiêng lần này có hẳn một khu làng nghề truyền thống để giới thiệu với du khách chắc rằng ước muốn chính đáng và thân thiện của các nghệ nhân gò chiêng làng nghề Mỹ Thạnh là có một gian hàng để làm chiêng tại chỗ sẽ được đáp ứng thôi vì nó sẽ là một yếu tố quan trọng để Festival thành công...

V.C.H  

More...

CUỘC HỘI NGỘ BẤT NGỜ!

By lang nghe

Cách đây 4 hôm nhận được điện thoại của Thanh Xuân Hạt Cát nhờ hướng dẫn đoàn phóng viên đài truyền hình Bình Thuận đi làm phóng sự làng nghề rượu Bàu Đá và làng nghề nón lá Gò Găng.

Sáng nay tiếp các chàng trai trẻ phóng viên đài truyền hình Bình Thuận nhớ có blogger Hoa Lục Bình ở Bình Thuận liền hỏi thăm ai dè chàng trai trẻ mau mắn cho biết tên cô Kim là thủ phó hiện có mặt tại Qui Nhơn và cho số điện thoại thế là có cuộc hội ngộ bất ngờ tối hôm nay tại nhà hàng Hoàng Hậu.

Sau đây là các hình ảnh thân tình trong thế giới ảo vnweblogs:

 

Hạt Cát - Langhe - Hoa Lục Bình - Hà My - Rêu

với bữa cơm... chay đạm bạc 

 

Ba người đẹp vnweblogs Hoa Lục Bình - Hà My - Rêu

đang cụng ly nước...lọc mừng hội ngộ

 

Hai cô nữ blogs xinh đẹp Bình Định

thật tình xơi hai dĩa cơm chiên thập cẫm thật là ngon!

 

Các blogger Bình Định có chút quà nhỏ ( bún đặc sản Song Thằng )

của làng nghề xứ Nẫu gửi Hoa Lục Bình và Nguyễn Lâm Cúc để nhớ mãi quê hương đất võ Quang Trung

 

Cuộc hội ngộ chân tình xin chia tay và hẹn gặp lại!

More...